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ABBAYES en FETE
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LA CROIX MONASTIQUE DES VOSGES
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Ce que l’on nomme Croix monastique des Vosges peut se définir par cinq territoires proches, nés au VIIe siècle lors de la grande implantation monastique dans le royaume d’Austrasie, coeur du monde franc.
Senones, Saint Dié, Etival, Moyenmoutier et Bonmoutier sont les cinq points qui dessinent une croix virtuelle. Ils sont situés pour les quatre premiers dans le département des Vosges, sur le territoire actuel de la Déodatie.
Bonmoutier, disparue aujourd’hui, était alors considérée comme vosgienne (située aujourd’hui en Meurthe et Moselle). Elle sera remplacée en 1010 par l’abbaye de Saint Sauveur, voilà donc 1000 ans.
Ces abbayes sont les marques toujours présentes d’une véritable identité territoriale.
Les traces patrimoniales tangibles sont de diverse nature et peuvent se résumer ainsi :
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Religieuses : Abbayes, chapelles, oratoires, croix et calvaires,…
Rurales : fermes, ponts, sources et autre petit patrimoine
Industrielles : plus tardivement occupation des espaces abbatiaux, réseaux et canaux hydroliques…
Structurelles : dessin de l’espace politique (bans abbatiaux et administratifs), naissance d’une Principauté (Salm occupa le territoire de l’abbaye de Senones), noms des villages et lieux dits…
Populaires : traditions religieuses, pèlerinages, fêtes patronales, légendes, noms de famille...
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L’utilisation dès la Révolution des bâtiments par des industriels (textile et papier) en mal d’espace, perpétue et cristallise la vie autour de ces structures. La vie industrielle en fera perdre de vue l’identité religieuse, mais en assurera, peut-être involontairement, la sauvegarde.
La disparition des usines libère aujourd’hui ces espaces immenses. Si faire le deuil de ce passé industriel récent semble essentiel, mais délicat à réaliser, il l’est tout autant de faire ressentir à la population locale l’avenir et le potentiel de ces lieux. Des lieux qui semblent d’ailleurs souvent mieux reconnus et identifiés par les visiteurs ou résidents extérieurs que par les habitants eux-mêmes !
Comment alors, pour aborder cet avenir, ne pas raconter un passé aussi prestigieux, qui, à lui seul, justifie tous les projets au sein de ces anciennes abbayes.
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Quelques repères
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En bref
DU VIIe SCIECLE A AUJOURD'HUI
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Le monde romain connaît dès la fin du IIIe siècle, l’assaut de peuples venus de l’Est. En 410, les Goths envahissent Rome et quelques décennies plus tard (476), le dernier empereur d’Occident est déchu. Est-ce pour autant la fin du monde antique ? Contrairement aux idées reçues de notre imaginaire historique, l’empire survit dans les royaumes « barbares » qui prennent le relais : les lois romaines, les symboles de l’autorité impériale (la pourpre), la culture latine perdurent très largement bien au delà du Ve siècle. Dépositaires de la culture gréco-latine, les grandes abbayes bénédictines à partir du VIIe siècle prennent le relais avec l’appui des rois mérovingiens d’Austrasie, qui la encore, n’ont de « fainéants » que l’imaginaire « très XIXe siècle » de notre histoire nationale. Sous l’impulsion du roi franc Charles, devenu empereur en l’an 800, les abbayes deviennent de véritables unités territoriales économiques, politiques et culturelles.
Les abbayes de Senones, Moyenmoutier, Etival et Saint Dié seront les gardiennes durant tous ces siècles de nombreux manuscrits et ouvrages musicaux aujourd’hui conservés dans les fonds anciens des médiathèques d’Epinal et Saint-Dié.
Au même titre que la Musique et le Chant, la Grammaire fait partie de la mesure de sauvegarde. Adalbert en 960 crée à Moyenmoutier la première école de grammaire en Europe. Des manuscrits importants comme le Lexique Saxon-Latin originaire de Moyenmoutier en sont peut être le résultat.
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FESTIVAL DES ABBAYES / Projet 2010
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La remise à vue de la façade de l’abbaye de Moyenmoutier (2), les projets de centre culturel et les activités artistiques de l’abbaye de Senones, la renaissance autour du livre et la bibliothèque à Etival méritaient bien une saison de fête.
Le propos sera de raconter et illustrer l’histoire de ce territoire grâce à diverses manifestations.
En 2010, nous vous parlerons de la vie religieuse et intellectuelle de ces abbayes jusqu’en 1792, date à laquelle l’occupation par les moines s’arrête définitivement.
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Musique et chant : le faste des moments artistiques et musicaux. Chanter 1000 ans aprés les Offices versifiés de Léon IX et Humbert de Moyenmoutier...
Les Livres et le Savoir : expositions in situ, itinéraires découverte. Découverte par la population de son patrimoine écrit en collaboration avec les Médiathèques de St-Dié et Epinal.
Histoire : nombreuses conférences (Société Philomatique Vosgienne, Université de Nancy, Strasbourg et milieu bénédictin...). La vie et le pouvoir d’une abbaye.
Autres moments artistiques : expositions, évènement artistique multimédia…
Découverte du patrimoine : visites guidées, présentation vidéo, voyages organisés.
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Une seconde partie en 2011 devrait illustrer la vie post religieuse, de l’industrie et son déclin, au devenir, une étude sur la mémoire encore vivante de ce passé industriel à étudier avant que ne disparaissent les témoins…ceci fera l’objet d’une présentation ultérieure.
L’image des Vosges se dessine essentiellement comme riche d’un patrimoine naturel plutôt que culturel.
D’importants manuscrits comme le Lexique Saxon-Latin originaire de Moyenmoutier, le Graduel de St Dié, etc... et un espace abbatial important sont là pour prouver que le territoire peut aussi rechercher son développement touristique autour de ce patrimoine.
D’autre part, de tels ouvrages font l’objet de présentation dans l’Europe entière et sont souvent inconnus des Vosgiens. Nous tenterons de réparer cette lacune en partenariat avec les médiathèques concernées.
Festival des abbayes 2010>>>
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| (2) La façade de l’abbaye de Moyenmoutier abbaye considérée comme une des plus belles de lorraine a été masquée pendant 150 ans par des bâtiments industriels. Ces bâtiments seront détruits en 2010 en vue du réaménagement de l’abbaye. La population voit disparaître ce qui a fait sa prospérité et découvre ce qu’elle n’a jamais connu ni encore vu. |
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